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　　“每一處涉臺(tái)文物，都訴說著一段感人的兩岸故事?！秉S蕾說，大陸與臺(tái)灣自古以來有著極為密切的歷史文化關(guān)系，在兩岸交往過程中也以各種形式留下許多不可磨滅的印記，涉臺(tái)文物作為展示兩岸歷史文化變遷的物質(zhì)載體，見證了兩岸“人同根”“文同源”的歷史發(fā)展過程。

　　記者：最近，諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)、化學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給了研究人工智能的專家，網(wǎng)絡(luò)上有些觀點(diǎn)認(rèn)為物理學(xué)、化學(xué)等學(xué)科在人工智能的沖擊下“行將不存”。人工智能與基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系如何？我們應(yīng)當(dāng)如何看待人工智能？

　　1982年初到美國時(shí)，我的兩個(gè)求學(xué)方向就是人工智能(AI)與運(yùn)籌學(xué)(OR)。當(dāng)時(shí)我的導(dǎo)師給我們布置任務(wù)，構(gòu)建一個(gè)中醫(yī)的專家系統(tǒng)，其中包括了專家的信息以及中醫(yī)診斷的方法。那時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)還沒有出現(xiàn)，構(gòu)建這樣一個(gè)系統(tǒng)只能依靠不斷地尋訪。我們遇到了很多問題，最突出的問題就是，一些中醫(yī)的診斷方法對(duì)于“量”的定義十分模糊，如出現(xiàn)很多“適量”“少許”等字樣。我覺得這可能是經(jīng)驗(yàn)使然，在專家的腦中，“適量”等詞匯應(yīng)是“量化”的結(jié)果，但對(duì)于外人而言，是難以捉摸的。所以在當(dāng)時(shí)的條件下，構(gòu)造這樣一個(gè)系統(tǒng)，數(shù)據(jù)是不夠的。但恰恰是遇到了這些問題，使我對(duì)“量化”產(chǎn)生了興趣，從而投身運(yùn)籌學(xué)的研究。

二是協(xié)同“成鏈”，強(qiáng)化聚合反應(yīng)。一體化發(fā)展是串珠成鏈、資源整合的過程。我們將串好四條鏈：串好創(chuàng)新鏈，加強(qiáng)戰(zhàn)略科技力量協(xié)同、基礎(chǔ)研究合作、科研數(shù)據(jù)共享，打造更多長三角創(chuàng)新聯(lián)合體，進(jìn)一步提高產(chǎn)業(yè)鏈競爭力。串好物流鏈，建好長江經(jīng)濟(jì)帶多式聯(lián)運(yùn)中心，合力開展“一單制”“一箱制”試點(diǎn)，推動(dòng)航貿(mào)數(shù)字化等平臺(tái)跨區(qū)域延伸。串好藍(lán)色珠鏈，推動(dòng)生態(tài)保護(hù)紅線無縫銜接，持續(xù)深化跨界水體聯(lián)保共治，加大長江口—杭州灣近岸海域環(huán)境綜合治理力度。串好綠色碳鏈，共推深遠(yuǎn)海海上風(fēng)電項(xiàng)目建設(shè)，共建綠色低碳供應(yīng)鏈服務(wù)平臺(tái)，建設(shè)綠色燃料等新型能源供應(yīng)體系。

　　此外，人工智能技術(shù)的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展，也需要思考“從哪里來、到哪里去”的問題，實(shí)則依賴于各個(gè)學(xué)科的發(fā)展，從其起源、機(jī)制、未來等多個(gè)維度來看均是如此。作為一種工具，人工智能的發(fā)展本身并不是目的，解決實(shí)際問題服務(wù)人類才是目的。

　　新疆新星3月6日電 (史玉江 劉妍)“剪紙技藝分為南派和北派，我目前的剪法是將南北派技法融為一體，剪、刻相結(jié)合。在創(chuàng)作新疆特色剪紙作品時(shí)，我會(huì)先畫出來再刻，這樣創(chuàng)作出來的作品會(huì)更細(xì)膩?！苯战邮懿稍L時(shí)，哈勝英如是說。

　　哈勝英將作品與腳下的土地緊密相連。新疆的自然風(fēng)光、生產(chǎn)生活場景、民俗文化等，都是她剪紙創(chuàng)作的靈感源泉。她用剪紙描繪連隊(duì)里熱鬧的節(jié)日慶典、淳樸的風(fēng)土人情。